Januar 2009 – Seite 2 – Astrologisches Stundenbuch

Präsident Obama´s Amtseid

21. Januar 200921. Januar 2009 markustermin

Barack Hussein Obama mit seinem Vater Barack Hussein Obama

Das obere Bild zeigt das Geburtshoroskop Obamas mit den aktuellen Transiten am Rand. Wie immer zum Vergrößern zwei mal anklicken (kein Doppelklick!).

Das untere der beiden oberen Horoskope, das wegen seiner Ähnlichkeit verwechselt werden kann, weil es auch einen Wassermann-AC hat, ist jenes der Annahme der Unabhängigkeitserklärung durch den Kongress. Also nicht das häufig verwendete mit dem Schütze AC, zur Declaration of Independence. Es hat den Vorteil einer genauen Uhrzeit und ich meine, es passt besser zu den USA, die nunmal nicht von einem Krebs-Präsidenten wie George W. Bush regiert werden können. (6. Juli 1946 um 7:26 AM in New Haven (CT) (USA):

Der Wassermann-AC des USA-Horoskops ist dem Löwe-AC des Bush Horoskops sogar diametral entgegengesetzt. Bushs Eltern sind beide Zwillinge, Vater H.W. Bush, 12 Juni 1924 um 11:45 AM in Milton Hill, MA (USA) ist übrigens mit dem Mond im Horoskop des Sohnes präsent, denn beide haben den Waage. Mond, der Sohn mit Jupiter, der Vater mit Saturn in Konjunktion: so haben sie sich den royalistischen Herrschaftsaspekt – die Konjunktion von Jupiter und Saturn einfach geteilt!

Doch nun zum Amtseid des neuen Präsidenten: jeder sieht die für einen solchen Anlass passende Jupiter-Sonnen-Merkur Konjunktion über seinem eignen Jupiter! Die Verbindlichkeit als Herrschaftsanspruch drückt sich bei ihm in der Nähe von Jupiter und Saturn aus, Jupiter ist im Radix rückläufig und wird also nochmal auf die Konjunktion zugehen. In den Progressionen hat er sich schon auf zwei Grad herangetastet, so dass man sieht: dieser Mann steht noch nicht auf dem Höhepunkt seiner Macht, sondern wird ihn erst erreichen, denn am 03.01.2011 geht Jupiter in den Progressionen direkt. Er lebt also in der Zeit eines Dauer Jupiter-Jupiter Transits, wie auch Angela Merkel übrigens.

Ich bin noch kein Karma-Spezialist, aber der rückläufige Merkur, der ja für einen solchen Eid normalerweise ein echtes Problem wäre, steht auf 6 Bogensekunden genau in Casimi, also im Herzen der Sonne. Das ist dem Ereignis angemessen. Denn hier ist er nach alter Regel nicht schwach, sondern superstark. Aber es gibt zu denken, ob dieser Mann vielleicht schon einmal und einer anderen Zeit … Unsere Welt funktioniert nach merkwürdigen magischen Regeln, und so ist es kein Zufall, dass der neue Präsident wieder den selben Namen trägt, wie sein Vater und den des zuletzt meistgehassten Vornamen eines Feindes.

Auffällig ist die Sonnenopposition: als wollte sie sagen, „Hier gehörst Du dem 12. Haus, dem Kollektiv, hier bist Du weit weg von Deinem Sonnen-Selbst.“

Und gleichzeitig läuft im Horoskop der USA – siehe das untere von den oberen Horoskopen – Pluto (mit Lilith) in gradgenauer Konjunktion über den Mondknoten. Wenn das nicht very impressing ist. Jetzt können wir gewiss sein, dass sich die USA schneller verändern werden, als die „Große Koalition“ kleinlich über das für und wider einer Pendlerpauschale diskutieren kann, ohne jemeils einen Beschluss zu fassen. Europa steht sich noch lange im Weg rum. Wie wär´s mal mit echter Demokratie?

And, by the way: Die Vereinigten Staaten haben einen Wassermann-Pluto. Wer die letzten Tage meine Posts verfolgt hat, weiß, dass mich das gerade beschäftigt.

Personen, Poetry

Michel de Montaigne

21. Januar 200920. Oktober 2022 markustermin

Bleiben wir noch ein wenig in dem Thema mit Pluto im Wassermann. Eine Runde vorher, also vor der Zeit der französischen Revolution (siehe gestriger Artikel) lebte Michel de Montaigne, 28 Februar 1533 um 11:30 AM in Chateau de St. Michel Frankreich:

Berühmt und bekannt wurde de Montaigne nicht als Politiker oder Bürgermeister von Bordeaux – Würden und Ämter die er bekleidete – sondern durch seine Essays: eine Sammlung von Schriften, an denen er sein ganzes Leben lang feilte und verbesserte, und die auch heute noch eine Fundgrube tiefster Weisheit sind, ein ganzer Dachspeicher voller geistiger Schätze. Dabei stand er inmitten fürchterlicher Kämpfe seiner Zeit, Religionskriegen und wechselnden Allianzen und den Thron. Hier geht es ihm ebenso, wie Alphonse de Larmartine, unserem Pluto in Wassermann-Menschen von gestern. Auch Tycho de Brahe, ein paar Posts weiter unten, hatte den Pluto im Wassermann und gehörte also der selben Generation an, wie Montaigne. Pluto ist also der, der die Generationenfolge bestimmt, meine ich.

Ein „Pionier im Kampf um die Toleranz“, wird er genannt, ein „Dichter der Freiheit und Intelligenz.“ (Jean Lacouture)

Klingt das nicht nach Pluto im Wassermann? Und gar noch verbunden mit dem Mars, dem Inneren Krieger auf dem Feld der Intelligenz und des Geistes? Auffallend: fast alle Planeten in der Taghälfte. Die sind ihm also bewußt zugänglich, bis auf den Jupiter, der ihn dann auch praktisch (Haus 6) als Bürgermeister und Königsmacher in die erfolgreiche Pflicht genommen hat.

Richtig: die Sonne ist seit heut im Wassermann, im Zeichen des Jünglings! Und prompt wird Obama zum Präsidenten vereidigt: das timing stimmt also, schließlich ist er Wassermann-AC.

Liz Greene bringt den Wassermann klugerweise nicht nur mit Uranus und Saturn in Verbindung, sondern auch mit Prometheus: „Prometheus ist der kosmische Vertreter des sozialen Impulses, dessen Raub des Feuers aus den Händen des Zeus zum Wohle der Menschen eine Geisteshaltung verkörpert, die sich nicht mit dem Instinktleben zufrieden gibt, sondern immer noch weiter nach Vervollkommnung und Erleuchtung strebt.“ (Aus Schicksal und Astrologie, Chiron-Verlag, 2007 „Die Familie im Spiegel des Horoskops“, das bisher tiefste und ernsthafteste Buch dieser genialen Prosa-Stilistin und Astrologin).

Um einen neuen „Raub des Feuers“ wird es auch ganz Prometheus-gemäß in Amerika gehen, denn Energiegewinnung ist dem Feuer gleichzusetzen, das wir den Göttern stehlen. Wir brauchen, so der amerikanische Essayist Friedmann im aktuellen SPIEGEL eine grüne Revolution; zu Recht verlacht er die Europäer mit ihrer kalkulierten Rabattmarkenzählerei, um das Klima zu retten: „Dann gnade euch Gott!“

Es gibt ja die Sitte, dass der scheidende Präsident seinem Nachfolger einen handgeschriebenen Zettel in der Schublade hinterläßt. Ich würde einen Aphorismus von Montaigne für angemessen halten:

„Es gibt nur ein Zeichen für Weisheit:
gute Laune, die anhält …“

und vielleicht diesen noch:

„Das Meisterstück eines Menschen, auf das er besonders stolz sein kann, ist, sinnvoll zu leben; alles übrige, wie regieren, Schätze sammeln, Bauten errichten, sind Nebensachen.“

Wer noch mehr Lust und Zeit hat, den Wassermann-Merkur dieser Fische-Sonne schätzen zu lernen (und voller Faszination starre ich auch auf seinen Neptun in den Fischen!) kann sich auch hier noch lohnend durchlesen:

„In meiner Jugend hat es mich oft geärgert, sehen zu müssen, daß in den italienischen Komödien ein Schulmeister, dort pedante genannt, stets als dummer August dargestellt wurde und daß hierzulande der Titel Magister kaum von ehrenvollerer Bedeutung war; hätte ich mich denn, da ich den Lehrern ja zur Erziehung und Aufsicht anvertraut war, mit weniger begnügen dürfen, als eifersüchtig über ihr Ansehen zu wachen? Ich versuchte deshalb, sie mit dem natürlichen Mißverhältnis zu entschuldigen, wie es nun einmal zwischen dem gemeinen Volk und Männern von ungewöhnlicher, überragender Urteilskraft und Bildung bestehe, weil beider Wege völlig entgegengesetzt verliefen. Mein Latein ging mir aber plötzlich aus, als ich bemerkte, daß die Verachtung der Schulmeister gerade bei den gebildetsten Männern am größten war – unser guter Du Bellay mag als Zeuge hierfür dienen: Der Pedanten Wissen ist, da vorgefaßt, mehr als alles andre mir verhaßt. Dabei handelt es sich um eine antike Überlieferung, denn schon Plutarch sagt, Grieche und Schulgelehrter seien bei den Römern Wörter der Ablehnung gewesen, ja der Verachtung. Mit zunehmendem Alter habe ich dann gefunden, daß dies völlig ins Schwarze traf und tatsächlich die Gelehrtesten nicht die Gescheitesten sind. Wie es aber dazu kommen kann, daß eine an Kenntnis so vieler Dinge reiche Seele hiervon nicht aufgeweckter und lebendiger wird und ein gemeiner und dumpfer Geist die Gedanken und Urteile der hellsten Köpfe, die es auf der Welt je gegeben hat, in sich zu beherbergen vermag, ohne etwas daraus zu lernen und sich zu läutern, ist mir nach wie vor ein Rätsel. Eine junge Dame, die erste unserer Prinzessinnen, sagte mir, als sie auf eine bestimmte Person zu sprechen kam, wer so viele große und denkstarke fremde Gehirne in sich aufnehmen wolle, müsse zwangsläufig das eigene verengen, zusammenziehen und verkleinern, um den anderen Platz zu machen. Ich wäre fast geneigt, dem zuzustimmen und zu sagen: Wie die Pflanzen an zu viel Nässe eingehen und die Lampen an zu viel Öl ersticken, kommt auch die Tätigkeit des Geistes durch zu viel Studium und Stoffhuberei zum Erliegen, weil er, von der ungeheuren Vielfalt der Dinge bis zur Verwirrung in Anspruch genommen, die Fähigkeit verliert, sich hiervon wieder freizumachen, so daß er unter der Last schließlich krumm und schief wird. In Wirklichkeit jedoch verhält es sich anders, denn unsere Seele weitet sich um so mehr, je mehr sie in sich aufnimmt, und aus den Beispielen des Altertums kann man ersehn, daß gerade umgekehrt die zur Führung der öffentlichen Angelegenheiten fähigen Männer, die großen Feldherrn und die großen Berater der Staatsmänner zugleich bedeutende Gelehrte waren. Was aber diejenigen Philosophen betrifft die sich jeder öffentlichen Beschäftigung enthielten, so wurden wie die Schulmeister auch sie zuweilen durch die ihre Narrenfreiheit nutzenden Komödiendichter der damaligen Zeit der Verachtung preisgegeben, weil sie sich mit ihren Auffassungen und ihrem Verhalten in der Tat lächerlich machten. Wollt ihr, heißt es bei Platon, daß sie über die Rechtslage in einem Prozess oder die Handlungen eines Menschen ihr Urteil abgeben? Sie tun’s, nichts lieber als das! Sie werden gleich noch untersuchen wollen, ob es überhaupt Leben, ob es Bewegung gebe, ob der Mensch sich vom Ochsen unterscheide, wie man Handeln und Leiden zu definieren habe und was für Wundertiere Gesetz und Gerechtigkeit seien. Ganz gleich, ob sie von oder zu einer Amtsperson sprechen, stets nehmen sie sich dabei ungebührliche und flegelhafte Freiheiten heraus. Hören sie, daß man einen König oder ihren eignen Fürsten preist, so ist er für sie nur ein Schafhirt, faul wie ein Schafhirt und ausschließlich damit beschäftigt, seine Herde zu melken und zu scheren, noch viel rücksichtsloser aber als ein Schafhirt. Findet ihr einen größer, weil er zwei Morgen Land besitzt? Gewohnt, die ganze Welt als ihren Besitz zu umfangen, können sie hierüber nur lachen. Rühmt ihr euch eures Adels, weil ihr sieben reiche Ahnherrn vorweisen könnt? Da schauen sie erst recht auf euch herab, denn offenbar wisst ihr euch keinen Begriff vom allumfassenden Wesen der Natur zu machen und vermögt nicht zu sehen, wie viele Vorfahren jeder von uns gehabt hat: Könige und Knechte, Reiche und Arme, Griechen und Barbaren; und wärt ihr der fünfzigste Nachfahr von Herkules, würden sie euch nur für eitel halten, wenn ihr ein solches Geschenk Fortunas ins Feld führtet. So wurden diese Philosophen der Antike vom gemeinen Volk als anmaßende und überhebliche Menschen verachtet, weil sie von den wichtigsten, nämlich alltäglichen Dingen keine Ahnung hätten. Aber das Bild, wie es Platon von ihnen zeichnet, ist weit davon entfernt, auf unsere Schulgelehrten zuzutreffen. Jene standen in Missgunst, weil man sie als dem gewöhnlichen Dasein Enthobene ansah, die jede öffentliche Tätigkeit gering schätzten und ein nach so veralteten wie hochgestochnen Grundsätzen geregeltes, nicht nachvollziehbares Privatleben führten. Diese hingegen verachtet man, weil man sie als unter das gewöhnliche Dasein Gesunkene ansieht, die zur Übernahme öffentlicher Aufgaben unfähig seien und mit ihrem nichtswürdigen Leben und Treiben noch hinter dem gemeinen Volk zurückblieben. Philosophisch reden, doch das Handeln lassen – solche Menschen finde ich fürwahr zum Hassen. Die anderen Philosophen der Antike jedoch waren, wie gesagt, nicht nur groß im Wissen, sondern größer noch in all ihrem Handeln. Von Archimedes, dem Syrakusischen Geometer, berichtet man folgendes: Als er eines Tages aus seinen tiefsinnigen Berechnungen weggeholt wurde, auf daß er davon etwas zur Verteidigung seines Landes in die Praxis umsetze, stellte er prompt ungeheuerliche Maschinen her und erzielte mit ihnen Wirkungen, die alle menschliche Vorstellung übertrafen; dennoch fand er selber solch handwerkliche Tätigkeit verächtlich, weil er meinte, damit die Würde seiner Kunst erniedrigt zu haben, für die seine Apparate nichts als Versuchsobjekte und Spielsachen seien. Genauso verhielt es sich mit jenen Philosophen: Wenn sie gelegentlich ihr Denken durch Handeln beglaubigen sollten, sah man sie einen derartigen Höhenflug nehmen, daß offenbar wurde, wie sehr die Erkenntnis der Dinge ihnen Herz und Seele auf wunderbare Weise geweitet und bereichert hatte. Manche freilich zogen sich, da sie die Zitadelle der politischen Macht von Unfähigen eingenommen sahen, daraus zurück. Als Krates gefragt wurde, wie lange man Philosophie treiben solle, antwortete er: »So lange, bis unsre Heere nicht mehr von Eseltreibern angeführt werden.« Heraklit trat die Königsherrschaft seinem Bruder ab, und den Ephesern, die ihn vorwurfsvoll fragten, warum er statt dessen seine Zeit damit verbringe, vorm Tempel mit Kindern zu spielen, stellte er die Gegenfrage: »Ist das denn nicht besser, als in eurer Gesellschaft die Staatsgeschäfte zu führen?« Diese Philosophen, deren Gedanken hoch über der Welt und ihren Glücksgütern schwebten, fanden Richterstühle und eben selbst Königsthrone niedrig und verachtenswert. So schlug Empedokles die ihm von den Agrigentinern angebotene Königsherrschaft aus; und weil Thales manchmal das Streben nach gewinnträchtigem Wirtschaften geißelte, warf man ihm vor, er verhalte sich wie der Fuchs in der Fabel zu den ihm unerreichbaren Trauben. Da packte ihn die Lust, spaßeshalber den Gegenbeweis anzutreten; zu diesem Zweck würdigte er seine Gelehrsamkeit zur Dienstmagd für die Mehrung von Hab und Gut herab und zog ein Geschäft auf, das ihm in einem einzigen Jahr so große Reichtümer einbrachte, wie sie selbst die in diesem Metier Erfahrensten in ihrem ganzen Leben kaum hätten anhäufen können. Aristoteles berichtet, manche hätten Thales, Anaxagoras und ihresgleichen, weil ihnen die einträglichsten Dinge kaum der Mühe wert gewesen seien, weise, aber nicht lebensklug genannt. Das aber kann (davon abgesehen, daß ich den Unterschied zwischen beiden Worten nicht recht zu begreifen vermag) unseren Schulmeistern keineswegs zur Entschuldigung dienen: Wenn man sieht, welch niedriges, armseliges Los sie in ihrer Unbedarftheit hinnehmen, hätten wir eher Anlass, ihnen beides abzusprechen – sie also weder weise noch lebensklug zu nennen. Jene erste Erklärungsmöglichkeit, nach der die Abstumpfung der Schulmeister von zu viel Studium und Stoffhuberei kommen könnte, lasse ich also fallen und glaube, es ist zutreffender zu sagen, daß sie von ihrer falschen Weise kommt, sich mit den Wissenschaften zu befassen, und daß man sich bei der Art, auf die wir unterrichtet werden, gar nicht zu wundern braucht, wenn weder Lernende noch Lehrer dabei gescheiter werden, sondern allenfalls gelehrter. In Wahrheit zielen Sorge und Aufwand der Väter bei uns auf nichts anderes ab, als den Kopf der Kinder mit Bücherschränken zu möblieren; von Urteilskraft und Tugend hingegen kaum ein Wort! Macht unsere Leute einmal auf einen Passanten mit dem Ruf »Seht, was für ein Gelehrter!« aufmerksam, auf einen andern aber mit dem Ruf »Seht, was für ein Ehrenmann!«, und unfehlbar werden sie Augen und Achtung dem ersten zuwenden. Da müßte ein dritter Ruf ihnen selbst gelten: »Was für Holzköpfe ihr seid!« Meistens fragen wir ja- »Kann er Griechisch oder Latein? Schreibt er Verse oder Prosa?« Ob er dadurch aber besser oder verständiger geworden sei, wäre doch das Wichtigste – und ebendas bleibt auf der Strecke. Erkundigen sollte man sich deshalb, wer das bessere, und nicht, wer das größte Wissen habe. Wir arbeiten ausschließlich daran, unser Gedächtnis vollzustopfen, -Verstand und Gewissen jedoch lassen wir leer. Wie die Vögel zur Brutzeit auf der Suche nach Körnern ausfliegen, die sie dann, ohne sie zu kosten, im Schnabel herbeitragen, um ihre Jungen damit zu füttern, klauben und klauen auch unsre Pedanten unaufhörlich ihr Wissen aus Büchern zusammen, nehmen es aber nur mit gespitzten Lippen auf und spucken es zudem gleich wieder in den Wind. (Überrascht muß ich plötzlich feststellen, wie sehr ich für solche Torheit selber ein Beispiel bin. Tue ich denn im größten Teil dieser Arbeit nicht genau das gleiche? Ich stibitze mir hier und da aus anderen Büchern die mir gefallenden Sentenzen, nicht um sie im Gedächtnis zu speichern, denn ich habe keinen Gedächtnisspeicher, sondern um sie in mein Werk einzubringen, wo sie mir wahrhaftig kein bißchen mehr gehören als an ihrem ersten Platz. Wir sind, davon bin ich überzeugt, Wissende nur des heutigen Wissens, des vergangenen jedoch ebensowenig wie des künftigen.) Das Schlimmste ist, daß auf diese Weise das Wissen unsrer Schulmeister auch ihren Nestlingen und Schülern nicht zum inneren Wachstum und Gedeihen dienen kann, da sie ihrerseits das Erlernte lediglich von Hand zu Hand weiterreichen – zu dem einzigen Zweck, damit zu prahlen und anderen zur Unterhaltung etwas vorzuschwätzen: Wertloses Klimpergeld, zu nichts zu gebrauchen denn zum Zählen und als Spielmarken. Mit anderen zu reden, haben sie gelernt, mit sich selber, nicht. Doch nicht zu reden gilt es, sondern das Steuer zu führen. Die Natur läßt, um zu zeigen, daß nichts Gestaltloses aus ihren Händen kommt, Völker von niedrigster Schulbildung oft geistige Schöpfungen hervorbringen, die es mit den höchsten Werken von Kunst und Wissenschaft aufnehmen können. Wie köstlich illustriert doch das Gascognische Sprichwort „Bouhaprou bouba, mas a remuda lous ditz qu’em“, worauf ich hinauswill: Feste blasen, das klappt, nur mit dem Fingerspiel hapert’s! (Es ist einem Schalmeienlied entnommen.) »So sagt Cicero«, »Dies ist die Ethik Platons«, »Aristoteles behauptet wortwörtlich« – all das kommt uns leicht über die Lippen. Aber wir, was sagen wir denn selbst? Wie urteilen wir selbst? Wie handeln wir selbst? Ein Papagei würde ebensogut daherreden. Unser Verhalten erinnert mich an jenen reichen Römer, der keine Kosten gescheut hatte, für jedes Wissensgebiet Fachleute in seine Dienste zu nehmen; sie mußten ständig um ihn sein, denn sie sollten, wenn sich ihm in der Unterhaltung mit seinen Freunden Gelegenheit zu einer Äußerung über dieses oder jenes Thema bot, sofort für ihn einspringen und ihm bald ein bestimmtes Argument, bald einen Vers von Homer liefern können, jeder aus seinem Jagdrevier. So wähnte er, dieses Wissen sei, da er es im Kopf seiner Leute habe, sein eignes. Das gleiche tun jene, die ihre prächtigen Bibliotheken für sich denken lassen. Ich kenne einen, der jedesmal, wenn ich etwas von ihm wissen will, ein Buch von mir verlangt, um mir die Antwort darin zu zeigen; und wenn er die Krätze im Hintern hätte, würde er sich nicht getrauen, mir das zu sagen, ohne vorher im Lexikon nachzusehen, was Krätze ist, und was Hintern. Wir nehmen die Meinungen und das Wissen anderer in Obhut, das ist alles. Es gilt aber, sie uns anzueignen. Wir gleichen insoweit einem Mann, der, wenn er Feuer brauchte, es sich bei seinem Nachbarn holen ginge und nun, da er dort ein schönes, großes brennen sähe, zum Aufwärmen daran sitzen bliebe und hierüber ganz vergäße, ein Stück Glut nach Hause zu tragen. Was nützt es, uns den Wanst vollzuschlagen, wenn wir’s nicht verdauen? Wenn die Speisen sich in uns nicht transformieren? Wenn sie uns nicht größer und stärker machen? Meinen wir denn, daß Lukullus, den nicht eigene Erfahrung, sondern das Lesen literarischer Werke zum großen Heerführer ausbildete, diese nach unserer Art aufgenommen habe? Wir verlassen uns derart auf die Kraft anderer Arme, daß wir die unsren entkräften. Will ich mich gegen die Todesfurcht rüsten? Gewiß – mit der Rüstung Senecas! Suche ich Trost für mich oder jemand anders? Rasch ist er von Cicero. Geborgt! Wäre ich aber darin eingeübt worden, hätte ich ,ihn aus mir selbst geschöpft. Dieses erschnorrte, aus zweiter Hand stammende Bescheidwissen liebe ich nicht. Auch wenn uns die Gelehrsamkeit anderer gelehrt machen sollte Weise sein können wir nur durch unsre eigene Weisheit. Den Weisen find‘ ich hassenswert, der Weisheit nicht sich selber lehrt….// Nichts weiß der Weise, wenn er nicht mit Fleiß, durch Weisheit selber sich zu läutern weiß…// …wenn haltlos er nach Mammon giert, und feige wie ein Lamm sich führt. Es ist nicht damit getan, uns Weisheit zu erwerben, wir müssen uns ihrer auch bedienen.“

„Essai Buch I – Über die Schulmeisterei – Erster Teil“

Ereignis, Geschichte, Personen

Alphonse de Larmartine

19. Januar 200919. Januar 2009 markustermin

Bisweilen macht es Sinn, den Pluto zu beobachten und zu schauen, was denn Menschen gemacht haben, die z.B. mit einem Pluto im Wassermann, also zur Zeit der französischen Revolution geboren wurden.

Alphonse de Larmartine, geb. am 21 October 1790 um 16:30 in Mâcon, Frankreich, ist der Mann zentral im Bild (Ölgemälde von Henri Felix Emmanuel Philippoteaux) zur Revolution von 1848:

„1843 brach er gänzlich mit dem plutokratischen, d.h. sich auf die Reichen im Lande stützenden Regime von König Louis Philippe und entwickelte sich zum oppositionellen Republikaner und gefürchteten politischen Redner. Er begann seine monumentale Histoire des Girondine (gedruckt 1847), d.h. eine Geschichte der Partei der gemäßigten Revolutionäre von 1791–94.“ (aus Wikipedia)

Dazu bemerkenswert – und deswegen habe ich „plutokratisch“ hervorgehoben, wie dieser Mann – der sich auch gegen die Sklaverei engagierte – Pluto im Wassermann im Haus 11 hat, während dieser das Haus 8 beherrscht: also die revolutionäre Macht ausgeübt aus dem Bereich des Geistes und der Öffentlichkeit (11) mit definitiven Auswirkungen auf Haus 8, dem der Wandlung und dem Geld der anderen (siehe oben!). Dann noch Jupiter in der Jungfrau an der Spitze zu Haus 6, jedoch Herr von 9 (dem der Veröffentlichung): er war tatsächlich einer der wenigen Politiker, die auch als poetischer Schriftsteller Karriere machten.

Erst am 21.01.2024 wird Pluto in den Wassermann wechseln, dann mit einer Sonnen-Konjunktion verstärkt. Vielleicht sollten wir schon heute – phasenverschoben – die Politik daraufhin trimmen, sich dem Thema „Freiheit“ zuzuwenden, um die folgende Revolution zu mildern und nutzbar, statt zerstörerisch zu machen? Das zweite Thema gibt Uranus im Stier vor: den Besitz. Ich denke, so weit reichen tatsächlich die Wellen gegenwärtiger Kapitalismuskrise …

Personen

Carlos Castañeda

18. Januar 200916. Dezember 2018 markustermin

Carlos Castañeda, geboren am 25. Dezember 1925 um 14:00 in Cajamarca, Peru, gestorben am 27. April 1998.

Dies ist Castañedas Geburtshorskop (innen) und außen die Transite zum Zeitpunkt seine Todes (wie immer zweimal klicken, aber kein Doppelklick!). Don Juan Matus hieß jener Indianer, für den die Grenze zwischen den USA und Mexiko nicht existierte, der Castañeda abbrachte von seiner Laufbahn als Ethnologe an einer Universität. Statt dessen überredete Matus seinen Schüler dazu, jene Mittel tatsächlich anzuwenden und die Wege zu gehen, die den Schamanen befähigten, von der Welt des Tonal in die Welt des Nagual hinüberzuwechseln. Von außen, ohne eigene Erfahrung, gäbe es überhaupt keine Möglichkeit für den jungen Studenten, etwas über die „Heil- und Kraftpflanzen der Indianer“ und ihre Wirkungsweise zu erfahren.

Das widerspricht natürlich jeglicher naturwissenschaftlicher Konvention, und deshalb gilt Castañeda auch nicht als Wissenschaftler, sondern wird in den Buchhandlungen unter Esoterik geführt. Jene „geächtete“ Form scheint in gewissem Sinn geradezu eine Voraussetzung dafür zu sein, dass jemand etwas Wesentliches zu sagen hat. Freilich muß man – wie bei vielen genialen und wagemutigen Persönlichkeiten – den Punkt kennen und unterscheiden, ab wann Carlos Castañeda, von seinem Erfolg überrannt und seinen Anhängern vereinnahmt, trotz aller Vorsicht in den Wahnsinn wechselte, mit dem er, als schriftstellerischer Topos, gleichzeitig ständig spielte.

Wer dies freilich zum Anlass nimmt, ihn gar nicht zu lesen, wird ein ganz bestimmtes Geheimnis der Wirklichkeit nicht entschlüsseln können: gerade seine halb-fiktionale, halb-dokumentarische Bestandsaufnahme dessen, was Don Juan Matus zu sagen hat, insbesondere in den ersten drei Büchern, danach nicht mehr, ist meines Erachtens fast die einzige Möglichkeit, die Praxis der Mysterien rund ums Mittelmehr und an der Ursprüngen unserer eigenen Kultur nachvollziehen zu können. Die Wirklichkeit dessen, was in den Mysterienschulen gelehrt wurde.

Aber: Jesus hat gesagt, die Pharisäer hätten den Schlüssel zum Himmelreich erst gestohlen und dann weggeworfen. Die Mysterien der Antike konnte nur verstehen, wer sie nachvollzogen hatte: eine Mitteilung über deren Inhalte, gar noch objektiv, war weder gestattet noch möglich. Diese Schulen der Einweihung – sie arbeiteten mit Vorbereitung, Begleitung, Ausführung, Übernahme von Verantwortung und öffentlicher Wirkung – existierten in jeder Kultur nahezu unendlich lange Zeiten und wir haben praktisch keine Vorstellung davon, was dort gemacht wurde.

Das Konzept der zwei Wirklichkeiten, einer profanen und einer heiligen, existiert nicht nur bei Indianern in Nord- oder Südamerika, sondern überall, wie der Antroploge Mircea Eliade schreibt. 13 März 1907 um 5:00 AM in Bukarest, Rumänien:

„Also die uns umgebende Welt, in der man die Anwesenheit und das Werk des Menschen spürt – die Berge, die er erklimmt, die bevölkerten und bebauten Landstriche, die schiffbaren Flüsse, die Städte, die Heiligtümer -, besitzt ein außerirdisches Urbild, das als „Plan“ als „Urform “ oder ganz einfach als Abbild begriffen wird, das auf einer höheren kosmischen Ebene existiert. Aber nicht alles in der „uns umgebenden Welt“ besitzt ein Urbild dieser Art.“

Bedauerlicherweise ist Eliade durch seine rumänisch-faschistische Vergangenheit kompromittiert, dennoch sind seine anthropologischen Forschungen einzigartig (obiges Zitat aus „Kosmos und Geschichte“, der Mythos der ewigen Wiederkehr, Insel 1984, S. 21).

Ereignis, Personen

Notwasserung auf dem Hudson

17. Januar 200910. Februar 2018 markustermin

1973

Nürnberg, 19:59 – Der richtige Mann zur richtigen Zeit im richtigen Flugzeug, so heißt es überall.

Chelsey Burnett Sullenber III wurde am 23. Jan 1951 in Danville, Kalifornien geboren. Die Geburtszeit kenne ich noch nicht, deshalb ist 12 Uhr mittags eingestellt. Oben ist das Horoskop des Flugkapitäns, mit Transiten außen, unten das Horoskop für die Notwasserung, 15.01.09 15:31 New York.

Man muß es einmal sagen, denn Omen gibt es: es hätte kein besseres geben können für den Amtsantritt von Obama in drei Tagen: endlich einmal eine gute Nachricht aus Amerika, aus New York! Ein Wunder sogar. Es läuft als Nachricht durchs globale Dorf. Es ist eine Nachricht, die etwas mit einem Flugzeug zu tun hat; Flugzeuge waren es, die diese Stadt verwundet haben, nun gibt es Heilung durch ein Flugzeug, das in Europa gebaut wurde! Ein Wunder ist es, wir brauchen`s, um mit „unserer“ Wirtschaft Not zu landen.

Das Horoskop des Kapitäns zeigt uns eine Wassermann-Sonne mit gradgenauem Jupiter-Transit: soll noch mal einer sagen, Jupiter wirkte nicht! Ich komm hier gar nicht raus aus den Ausrufungszeichen. Im Klartext und für solche, die ein Problem mit der Astrologie haben: Jupiter muß dort nicht stehen. Er braucht für eine Runde zwölf Jahre, eine gradgenaue Konjunktion ist in diesem Zeitraum ein paar Tage, mehr nicht. Jupiter, das „Große Glück“ auf der Sonne: offensichtlich stirbt man an so einem Tag nicht. Und dann noch in Konjunktion mit dem rückläufigen Merkur: das ganze vollzieht sich im Sinne eines mißlungenen Ablugs, einer Rückkehr.

Doch das ist nicht alles: wer genau hinschaut, bemerkt auch Uranus in gradgenauer Konjunktion mit dem nördlichen Mondknoten: „Yes, we can!“

Dass dieser Mann notwassern kann, erkennt man übrigens nicht nur an seiner Wassermann-Sonne: der geniale Einzelkämpfer für die Freiheit der Menschheit. Eher noch an seinem Mars in den Fischen. An dieser Stelle mögen einige ausrufen: „Was für ein Schabernack!“; in einer Welt jedoch, in der Arsène Wenger Trainer des Fussballvereins Arsenal London wird, da gibt es einen magischen Kontext absolut direkter Entsprechungen. Ich erinnere mich in diesem Zusammenhang an eine Frau mit Neptun im vierten Haus, deren Vater „Kapitän zu hohen See“ war.

Das untere Horoskop ist nun das des genauen Augenblicks der Notwasserung. Und da sehen wir auch, wer die Prioritäten setzt: es ist tatsächlich der Uranus, der in der Himmelsmitte steht. Im „Handbuch der astrologischen Zuordnungen“ von Hannelore Goos (Books on Demand, ISBN 3-8211-3116-3) sind Flugzeuge dem Uranus, den Zwillingen und dem Wassermann zugeordnet. Das ist verständlich: Uranus ist Freiheit, Zwillinge Verkehr und Wassermann Technik. By the way: sehr empfehlenswertes Buch (Danke, Elisabeth!).

Gänse sind Mond, Mars und Neptun (und „goose“ heißt auf englisch Gans). Nun kann jeder selbst das Horoskop unten analysieren: einmal haben wir rückläufigen Merkur im Wassermann: das Flugzeug (Merkur, Zwillinge, Verkehr) wird aufgehalten, muß wieder auf den „Boden“, bzw. ins Wasser). Merkur geht als Abendstern auf den Jupiter zu, und zwar im Haus acht, dem des Todes: das ist das Opfer der Gänse/Enten in den Düsen, denn Jupiter ist Herr von Haus 6, dem der kleinen Tiere, und er steht in 8, dem des Todes; gleichzeitig ist genau dies der Jupiter-Sonnen Aspekt von Kapitän Sullenberger. Die Gänse haben sich für sein Glück „geopfert“. Gemäß dem Buch von Frau Goos sind die Gänse aber auch der Mars und der Neptun. Man sieht: Neptun hat eine Konjunktion mit dem verletzenden Chiron und Mars steht im Haus 7 im Steinbock und ist dort Gegenkraft, Aufprall. Und dann sind die Gänse noch Mond in Haus 4 in Konjunktion mit dem rückläufigen Saturn: nochmal Ende, aber für die Gänse. Es hätten auch, siehe Krebs-Aszendent, die Passagiere sein können; daher ein wahres Opfer.

Chiron/Neptun in Haus 9 ist außerdem die kaputte Reise (Haus 9), die im Wasser (Neptun) endet.

Zwischenzeitlich mag man die philosophische Frage stellen, was denn dieses Horoskop für alle anderen Menschen zum selben Zeitpunkt bedeutet, denen aber nichts zustößt und die nicht gerettet werden in dieser Stadt zur selben Zeit. Darüber gern ein andermal.

„sullen“ bedeutet im englischen, insbesondere in Bezug auf einen Fluss: träge fließend; ergo hat dieser Mann Sullenberger auch tatsächlich den Namen, um den Fluß mit einer bravourösen Entschleunigungsaktion – dem Aufsetzen und damit Bremsen des Flugzeugs – in Nutzanwendung zum Werkzeug des Schicksals zu machen: Hudson der Held durch den Verzögerer des Flusses, „sullen“, aus dessen Verzögerung ein Berg wird: ein Nachrichtenberg, der um die Welt geht!

Nun bin ich mir sicher, dass Uranus schon bei der nächsten Opposition mit Saturn am 05.02.09 (es ist die zweite von vieren) den Sieg über die Vergangenheit kundtun wird: doch Saturn ist wie ein alter morscher Baum: es braucht noch zwei Oppositionen, um ihn zu fällen, aber es gibt Hoffnung seit dem 15.o1.09!

P.S.: Die Horoskope lassen sich vergrößern, indem man einmal und dann noch einmal draufklickt (kein Doppelklick!).

Personen, Poetry

Schnee

16. Januar 200917. Januar 2009 markustermin

Schneeflocken sind ziemlich eigenartige Gebilde. „Neben den astronomischen Untersuchungen verfasste Kepler einen Aufsatz zur Symmetrie von Schneeflocken. Er entdeckte, dass natürliche Kräfte – nicht nur in Schneeflocken – das Wachstum regulärer geometrischer Strukturen bewirken. Konkret bemerkte er, dass zwar jede Schneeflocke ein einzigartiges Gebilde ist, andererseits Schneeflocken bei einer Drehung um jeweils 60 Grad ihr Aussehen behalten (sechszählige Symmetrie).“ (Zitat aus Wikipedia)

Über Schneeflocken, wie und warum sie entstehen, weiß man heute ebensowenig, wie über „Schwarze Löcher“. Man kann also ungefähr angeben, unter welchen Temperaturbedingungen sie entstehen, hat aber nicht die geringste Ahnung, warum eigentlich. Und vor allem: warum niemals eine Schneeflocke der anderen zu gleichen scheint. Für uns Astrologen, und damit auch für Johannes Kepler (27. Dezember 1571 um 14:37 in Weil Der Stadt):

… waren die Schneekristalle vor allem deshalb von Bedeutung, weil sie für ihn mikrokosmisch wiederspiegelten, was er an makrokosmischen Rhythmen der Planeten erlebte. Er sah dieselben Strukturen im Himmel und in der Kristallbildung. Dies wird freilich nur dem ersichtlich, der den Lauf der Planeten über längere Zeit beobachtet und dann aufzeichnet. Es sind die Kardinalpunkte, die, miteinander verbunden, jene Figuren ergeben, die stark an die Schneekristalle erinnern. Kardinalpunkte sind Konjunktionen, Oppositionen, Trigone und Quadrate. Also genau die Punkte, die für uns in der Astrologie von großer Bedeutung sind.

An Keplers Horoskop beeindruckt mich persönlich vor allem seine Jupiter-Pluto Konjunktion. Sie liegt an der Spitze zum Haus 11 und erklärt – dies ist im geistigen Quadranten – wunderbar seine gewaltige Wirkung mit Echo durch die Zeit hindurch.

Gerne würde man man von naturwissenschaftlicher und rosenkreuzerischer Seite her Kepler zum Pflichtastrologen machen, der nur widerwillig und gegen Geld Horoskope erstellt hat. Und in der Tat, es ist ein Ringen um den Gegenstand in seinem Werk bemerkbar. Doch dieses Ringen finden wir bereits 1550 Jahre früher bei Claudius Ptolemäus.

Betrachten wir jedoch die Schneeflocken, so macht es Sinn, wenn wir bei dem heiligen Gefühl, das ihr Sinken und die Stille hervorruft, die mit ihrem Auftreten einhergeht, uns auch erfüllt mit der tiefen Verbundenheit zu allem Lebendigen und den bislang unentdeckten Weisheiten des Lebens, die sich auch im Horoskop lesen lassen. Denn auffallend ist das schon: wie diese Schneeflocken dem Horoskop mit seiner Häuseraufteilung gleichen, nur dass es sechs statt zwölf sind. Vielleicht sollten wir mit einem sechs-Häuser Horoskop experimentieren?

Ereignis, Geschichte, Personen

Der mit dem Elefant

14. Januar 200923. April 2013 markustermin

Nürnberg – 19:00, Mit Tycho Brahe, geboren am 14. Dezember 1546 um 10:47 AM in Knutstorp, Scania Schweden, wird dieser Tage in seiner Prager Gruft ein Mann exhumiert und ein Kriminalfall aufgerollt, der auf einen bösen Giftmord deutet. In gewohnt flappsiger Manier und dem Anlass nicht angemessen berichtet der Spiegel: Geschichte: Giftspur ins Sternenschloss – SPIEGEL ONLINE – Nachrichten – Wissenschaft

Tycho de Brahe wird von Kepler „der Phöenix“ unter den Astrologen/nomen genannt. Er war wohl sein Lehrer und Kollege, auf dessen äußerst aufwendigen Berechnungen Kepler seine Gesetze aufbauen konnte. Im Alter von 20 Jahren verlor Brahe bei einem Duell, dessen Grund der Streit um eine mathematische Formel mit einem Kommilitonen war, einen Teil seiner Nase und trug deswegen mittig, wo die Kugel eine Ecke herausgerissen hatte, eine Prothese. „Als man jedoch 1901 sein Grab öffnete und den Schädel untersuchte, um Hinweise auf die besagte Prothese zu finden“, heißt es bei Wikipedia, „fand man Reste von Kupfersalzen an der entsprechenden Stelle, die eher auf eine dünne Kupferfolie hindeuteten als auf eine schwerer zu tragende Prothese aus einer Goldlegierung.“ Auf einem zeitgenössischen Stich (siehe Spiegel-Artikel) ist dieses Plättchen zu sehen. Es scheint nicht abstoßend ausgesehen zu haben, zumindest, wenn es angeklebt war.

Jedenfalls hat man hat also schon einmal seine Grabesruhe gestört, der Mann scheint nicht zur Ruhe zu kommen. Schauen wir einmal auf das Sekundärprogressive Horoskop für heute:

Wir sehen hier, Mars hat es seit vierhundertacht Jahren fast ums ganze Horoskop geschafft und er steht im genauen Quadrat zum progessiven Mondknoten, sowie in nahezu genauer Konjunktion zum Radix-Jupiter. Die Sonne, inzwischen einmal progressiv durch das ganze Horoskop gewandert, läuft in die Konjunktion zum Mars und Neptun in den Stier, nachdem er sich selbst überholt hat: eine „Geistseele“ materialisiert sich.

Der „Spiegel“ geht von einem Mord aus ödipalen Gründen aus (etwas anderes passt auch seit 1959 nicht in sein Weltbild, indem Religion durch Psychoanalyse ersetzt wurde), und will sogar ahnen, Brahe hätte eine Affäre mit Konig Christians Mutter gehabt. Da hatte aber Brahe gerade vor einem Jahr sein Loch in der Nase bekommen, und wird schlicht nicht attraktiv genug gewesen sein, um eine Liaison mit der Königin zu wagen.

Wie es nun der Spiegel gewohnt ignorant schafft, den eigentlich wahrscheinlichen Grund für den Gift-Mord gar nicht in Betracht zu ziehen, ist an sich schon bemerkenswert. Tycho de Brahe war nämlich nicht nur Astronom, sondern bezog selbstverständlich die Vorgänge des Himmels auch auf das Menschenleben, wie jeder gute Astrologe. Und als solcher sagte er leichtsinnig zwanzigjährig in Rostock den Tod des Sultans Soliman voraus und wurde so berühmt, dass der Vater des Mordauftraggebers, Friedrich II von Dänemark, Horoskope für seine drei Söhne erstellen ließ. Das Horoskop für Prinz Hans, des Christian IV jüngsten Bruders, war „ungünstig“ und Brahe wies auf eine gefährliche Zeit im Alter von 19 Jahren hin, die nur mit Gottes Hilfe überstanden werden konnte. Nun entwickelte sich das Leben des von Brahe als gebrechlich bezeichneten Prinzen ganz genau so, wie Brahe es vorausgesagt hatte: er sprach von kriegerischen Verwicklungen, denen Prinz Hans in früher Jugend ausgesetzt sein würde, aber da in Bezug auf diese Konstellation über dem Mars die Venus noch günstig stünde, so konnte man hoffen, dass er über diese Zeit hinwegkommen würde. „Aber dann käme“, so berichtet Rudolf Steiner über den weiteren Verlauf, „jene ungünstige gefährliche Konstellation, die durch den für den Hans feindlichen Saturn hervorgerufen sei, und die zeige, dass er einer feuchten, melancholischen Krankheit ausgesetzt sei, die namentlich von der betreffenden fremdartigen Umgebung kommen müsse, in die dieser Mensch dann versetzt sein würde.

Wie war der Verlauf des Lebens dieses Herzogs Hans? Er wurde als junger Mann in die damaligen politischen Verhältnisse verwickelt, wurde in den Krieg geschickt, machte eine Schlacht mit, die Schlacht bei Ostende, und hatte dann in Anknüpfung daran – das hatte Tycho de Brahe besonders vorhergesagt – große Seestürme zu bestehen. Er war nahe daran zugrunde zu gehen. Dann wurden Verhandlungen angeknüpft von befreundeter Seite über eine Ehe des Herzogs Hans mit der Zarentochter, und er selbst wurde aus diesem Grund nach Dänemark zurückberufen. Das konnte Tycho de Brahe so auslegen, dass Mars hart herangetreten sei an den Herzog, dass die von den ungünstigen Marseinflüssen herrührenden Verwicklungen aber zurückgehalten wurden durch die Einflüsse, die von der Venus kamen, so dass die Venus, welche die Beschützerin der Liebesverhältnisse ist, zunächst den Herzog Hans geschützt hat. Dann aber kam in seinem achtzehnten, neunzehnten Jahre der feindliche Saturneinfluss. Er wurde abgeschickt nach Moskau. Bis Petersburg kam er. Man kann sich eine Vorstellung davon machen, in welcher Stimmung der dänische Hof auf den jungen Herzog hinblickte. Alle Vorbereitungen zur Heirat wurden gemacht, man erwartete stündlich die Nachricht von dem Zustandekommen dieser Verbindung, statt dessen kam zuerst eine Meldung, dass die Heirat verzögert wurde, dann kamen Nachrichten von der Erkrankung des Herzogs und schließlich die Todesnachricht.“ (Rudolf Steiner, 9. November 1911: „Vom Sinn des Prophetentums“)

Kaum aber kam Christian IV an die Macht, der älteste Bruder des verstorbenen Hans, ging für Brahe die gute Zeit zu Ende. Sein Observatorium auf einer Insel (Bild oben) wurde so geschleift, dass kein Ziegel davon übrig blieb. Wenn wir uns die Transite für Brahes Todeshoroskop anschauen, sind wir nicht verblüfft, vor allem Saturn in Haus 8 zu sehen und – es war ein Quecksilbermord (wie bei Mozart) – Merkur in Opposition zu Pluto, durch den Mond verstärkt, sowie Neptun Konjunktion Chiron, und das in Haus 7, also Gift aus dem 7. Haus. Brahe starb qualvoll (wohl an einer zweiten Giftdosis, weil er die erste überlebt hatte) am 24. Oktober 1601 in Prag, ein Jahr, nachdem Giordano Bruno in Rom auf dem Campo di fiori verbrannt worden war:

Personen

Orlando Bloom

13. Januar 2009 markustermin

Nürnberg, 22:12 – wir gratulieren Orlando Bloom zum Geburtstag:

13. Januar 1977 um 9:15 AM in Canterbury (United Kingdom) wurde dieser Pirat geboren, und wieder haben wir eine Haus 12 Sonne mit Massenwirkung. Neptun Spitze 10 zeigt die Seemanns-Rolle als wahre Berufung an, es kann auch Movies sein … Sein Aussehen kommt jedoch, da bin mir sicher, von Jupiter im Stier. Warum? Ich hab da so meine Gründe … Die Einfältigkeit, mit der er William Turner in Piraten der Karibik spielt, nur um dann im dritten Teil zu beweisen, dass er das Ruder herumdrehen kann, und durch einen etwas zynischen Drall am Mundwinkel die Souveränität des ganzen Films an sich zu reißen: ja! Go, Legolas, go!

Geschichte, Personen, Weltbild

„Von den gesicherten Grundlagen der Astrologie“

13. Januar 20094. April 2015 markustermin

Durch alle Wesen reicht der eine Raum

Weltinnenraum. Die Vögel fliegen still

durch uns hindurch. O der ich wachsen will,

ich seh hinaus, und in mir wächst der Baum.

Rainer Maria Rilke (Es winkt Fühlung zu fast aus allen Dingen, III Strophe 1914)

Ein Astronom möchte gerne wissen: wie wirken denn die Planeten und auf welche Weise? Er hält dies für eine einfache Frage, auf die er auch eine einfache Antwort haben möchte. In seinem Sinn verlangt er danach, über eine materielle Ursache belehrt zu werden, die zweifelsfrei belegt: hier kann man quasi etwas anfassen und messen, welches eine Wirkung auf uns sicher belegt.

Dabei reicht es ihm nicht, sich den Mond zu betrachten und seinen Einfluss auf jedes bewegliche Molekül auf Erden: Wasserwesen, die wir sind (Chemiker sagen, wir bestehen zu 90% aus Wasser), gibt es keinen Grund anzunehmen, warum Ebbe und Flut nicht auch in uns stattfinden sollten und daher eine kräftige Wirkung haben (dies freilich eine Binsenweisheit).

Da wäre zum Beispiel die Quadratur des Mars mit dem Saturn, bezogen auf die Erde. Die Strahlen der beiden treffen in einem 90 Grad-Winkel aufeinander und dieser Winkel verursacht eine disharmonische Wirkung. Das lässt sich leicht nachvollziehen, wenn man nur zwei Flüsse in diesem Winkel ineinander überfließen lässt. Dass Sextil und das Trigon benehmen sich anders, harmonisch: sie erlauben eine nicht konfrontative, sondern eben eine harmonische Verbindung der beiden Gewässer. Dies lässt sich objektiv nachweisen anhand der Wasserkristallfotos von Emoto, entnommen an der Stelle des Zusammenflusses, um ein Beispiel zu erwähnen. Es wird aber auch im Strömungsinstitut in Herrischried im Hotzenwald schon lange mit diesen Prinzipien geforscht und gearbeitet.

Die Antwort des Astronomen wäre wohl: „Das kann aber nicht sein, denn das wenige reflektierte Licht dieser beiden Planeten kann unmöglich menschliches Tun und Befinden solchermaßen beeinflussen.“ Dabei wird aber vergessen, dass wir mit der Erde, auf die diese Wirkungen ausgeübt werden und auf die sich diese Winkel – harmonisch oder disharmonisch – beziehen – in einem gravitativen Raum befinden, bzw. diesen laut allgemeiner Relativitätstheorie sogar bilden, in dem alle Himmelkörper ständig miteinander umfassend interagieren. Wäre der Saturn nicht da, würde also in seiner Bahn fehlen, so hätte die Erde eine ganz andere „Figur“ zu den verbleibenden Planeten. Dieses Maß ist auch die Gewalt seines Einflusses auf alles Lebendige auf der Erde und die ganze Materie, und ebenso bei den anderen Planeten.

Der Astronom fragt weiter, und er tut dies aus dem Wissen heraus, selbst bereits Abermilliarden von Sternen da draußen zählen zu können, warum wir Astrologen denn ausgerechnet 7 alte und drei plus x neue Planeten in unserem astrologischen „System“ haben, und keine anderen?

Diese Frage impliziert allerdings ein merkwürdiges Verhältnis zum gewachsenen menschlichen Bewusstsein. Die sieben alten Planeten (mit Sonne und Mond) sind diejenigen, deren Präsenz und Bedeutung den Menschen zu allen Zeiten relativ einfach offenbar war, ohne, dass sie ein Hilfsmittel brauchten. Sie sind also in das, was wir mit C.G. Jung kollektives Bewusstsein nennen könnten, hineingewachsen.

Zuallererst interessiert sich die Astrologie für die Sonne und ihre vier kardinalen „Punkte“ im Jahreslauf: Herbst- und Frühlings Tag- und Nachtgleiche und der längste und kürzeste Tag. Um ein Bild zu gebrauchen: wir schauen aus dem Fenster vor unser Haus am Meer und sehen zwar unendlich viele Gegenstände, aber jahrtausendelang nur sieben verschieden große und farbige Fische vor unserem Fenster regelmäßig, und einem jeweils eigenen Muster folgend, vorbeiziehen. Naturgemäß haben diese für uns eine ebenso größere Bedeutung, wie der Speisefisch, den wir auf dem Teller haben, eine größere Bedeutung für uns hat, als alles, was im Ozean sonst noch schwimmt.

Davon abgesehen hat sich die Bedeutung des Fixsternhintergrunds für die Menschen gewandelt und wird sich sicher wieder wandeln, worauf gesondert einzugehen ist.

Dennoch ist die Bedeutung der „alten“ Planeten mit dem sich entwickelnden Bewusstsein des Menschen selbst verwachsen und gewachsen: es gab des Nachts kein anderes „Kino“, als dieses, und das über unvorstellbar lange Zeiträume hinweg, wo die Menschen nachfühlbar beobachten konnten, was einer bestimmten Gestirn*-Stellung gemäß in ihnen selbst, als emotionale und geistige Korrespondenz von statten ging.

*sic, Stern.

Wer nun meint, daraus den Umkehrschluss ziehen zu können, dass man sich also dies wieder nur aus historischen Gründen einbilde – der nächste Einwand des aufmerksamen Astronomen wohl – dem fehlt der Sinn für die Realität gewachsener lebendiger Bewußtseinsstrukturen. Diese sind, obwohl nicht materiell, anfassbar, berührbar, dennoch eine so felsenfeste Realität, wie irgendein gewachsenes Gebirge: zum Beweis kann allein ihre Existenz zum Jetzt-Punkt der Gegenwart dienen, denn eben dies ist der Beweis, dass sie bisher alle Zeiten überstanden haben. Aus diesem Grund sind auch gesellschaftliche Veränderungen nur sehr langsam zu haben. Um wieder einen passenden Vergleich zu finden: auch die menschlichen Körperteile haben sich – wie das Bewußtsein – aus Formen entwickelt, die mit Sicherheit anders waren, als heute sie es sind. Im „Gebrauch“ unseres Körpers nutzen wir jedoch auch gleichzeitig die Geschicklichkeit der Vergangenheit und müssen sie gleichermaßen respektieren und einsetzen, ohne uns davon lossagen zu können. Dies gilt um so mehr vom Bewußtsein und vom gültigen Wissen der Vergangenheit.

Dabei spielt es eine entscheidende Rolle, wie wir unsere Ahnen sehen in Bezug zu unserem heutigen Zustand. Ob wir sie als vergleichsweise „unfertig“ betrachten, oder aber sogar uns gegenüber zumindest teilweise ausgestattet mit brauchbaren, sinnvollen und realitätsbezogenen Fertigkeiten, die wir heute so nicht mehr haben. Speziell dieser Punkt ist für Esoteriker bedeutend und wird gesondert zu betrachten sein, denn er ist ebenso bedeutend bei der Betrachtung des Himmels und der Planeten. Um nur ein Beispiel vorwegzunehmen, berichtet der französische Antropologe Claude Lévi-Strauss von einem Stamm in Südamerika, der in der Lage war, die Position der Venus am Taghimmel zu sehen und damit absolut korrekt zu bestimmen.

Um nun den weiteren Gedankenweg zu verstehen, ist es sinnvoll, sich mit den Feldern morphogenetischer Resonanz eines berühmten Wissenschaftlers namens Rupert Sheldrake auseinanderzusetzen. Demnach sind Bedeutungsfelder tatsächlich und im materiellen Sinn formbildend. Sheldrakes von einigen seiner Wissenschaftler-Kollegen angefeindete, aber gut dargestellte Theorie, könnte einmal wahrhaft erprobt die Evolutionstheorie in ihrer unbefriedigenden Zufallslösung um einen Anteil ergänzen, der auch durchaus in der Lage wäre, der menschlichen Intelligenz ein Stück ihrer Würde wieder zu geben, das ihr durch jene genommen wurde.

Mit anderen Worten: aus dem bereits Gesagten geht hervor, dass die Bedeutungen der Planeten (oder, wie man früher treffender sagte: der Planetenspähren) ein solches Feld „morphischer Resonanz“ sind. Dies gilt gleichermaßen für die Tierkreiszeichen. In diesem Wort steckt mehr als „Tier“: das germanische „Tyr“, der Himmelsgott. Obwohl diese Verbindung leider durch Verbrecher kompromittiert wurde, bleibt sie als historischer Schlüssel relevant. Wieder müssen und wollen wir auf eine tiefere esoterische Ebene verweisen, die jenseits des Begriffs „Morphogenetisches Feld“ mit lebendigen und lebendig erfahrbaren Wesen zu tun hat, deren Zwölfzahl sich einerseits durch die Geometrie, andererseits damit korrespondierend und in eines fallend, mit den geometrische Muster in den Raum malenden Planetengottheiten zu tun hat.

Denn bei allem Versuch, Astrologie zu „materialisieren“ und zu „belegen“ wird nur ein lebloses All vorfinden, wer nicht spürt, was Kepler schreibt:

These VIII:

„Alles nämlich, was am Materiellen teilhat, ist, soweit es daran teilhat, seiner Natur nach kalt. Alles dagegen, was seiner Potenz nach warm ist, verdankt diese Qualität einer lebendigen Kraft, sei diese nun seine eigene, oder die Kraft dessen, aus dem es hervorging.“

Nun mag der Astronom ausrufen: „Wie, so simpel?“ Nun, freilich, dies zur einen Seite. Der materiellen. Um diese Seite ganz zu ergründen bedarf es einer Zusammenarbeit mit hervorragenden Naturwissenschaftlern auf Keplers Pfaden, die das Leben selbst und die Astrologie als weise Lehre anerkennen und ergründen wollen. Dr. Masaru Emoto und Dr. Rupert Sheldrake sind schon mal vorausgegangen.

Tatsächlich ist aber der geistige Weg, der zu einer „Harmonia Mundi“ führt, nicht abzukürzen: es geht bei der Astrolgie um die Frage, was denn Geometrie und Bewusstsein miteinder zu tun haben, und ob es dieselben Prinzipien sind, nach denen der Mensch gebildet ist, und nach dem die Planeten ihre rhythmischen Bahnen ziehen. Dies ist der eine Teil einer astrologischen Geheimwissenschaft, die jedoch nur insofern geheim ist, als dass sie voraussetzt, dass man/frau in der Lage ist, Keplers These XXXVI (Von den gesicherten Grundlagen der Astrologie) nachzuvollziehen:

Johannes Kepler, 27. December 1571 um 14:37 in Weil Der Stadt

„Es folgt ein anderer Gesichtspunkt, der alle Planeten in gleicher Weise betrifft, weitaus bedeutender als der erste, und einer, der um vieles mehr Bewunderung findet. Denn dieser hat nichts Materielles an sich, sondern gehört in den Bereich der Form, und zwar nicht einfacher Form, sondern einer, die geistige Fähigkeit, Intelligenz und das Studium der Geometrie erfordert. Er leitet nämlich nicht in geraden Linien von einzelnen Himmelskörpern ihre Kraft ab, sondern versucht das Zusammentreffen von jeweils zwei Strahlen auf der Erde einzuschätzen, mögen sie nun nach den Regeln der Geometrie oder unregelmäßig zusammentreffen. … Obwohl dies von der Erfahrung aufs Nachdücklichste bestätigt ist, waren mir folgende grundsätzliche Überlegungen dafür hinreichend genug.“

Pythagoras hat nach denselben Prinzipien, entnommen der Harmonie der Planetenbewegungen als geometrische Form, die Musiktheorie begründet.

Kepler selbst ist im obigen Abschnitt nicht ganz konsequent. Er spricht zunächst davon, dieser „Gesichtspunkt hätte nichts Materielles an sich“ und meint dies auch, um dann aber von „Strahlen“ zu sprechen, die aufeinander treffen. Wahrscheinlich waren diese für ihn nicht materiell.

Was er jedoch genau meint, führt er in seiner These XLIII aus:

„Und es ist dabei nicht abwegig, dass mit Leben begabte Wesenheiten, die nicht über die Fähigkeiten logischen Denkens verfügen, Verständnis haben für die Geometrie und durch sie wie nach einem Muster sich bewegen lassen. Es liegen Beispiele, die das kundtun, auf der Hand. Es stellt der Baum mit seiner plastischen Bildekraft keine Berechnungen an, und dennoch führt er soweit wie möglich den Willen des Schöpfers aus: mit Bezug auf die Anordnung der Blätter, im Hinblick auf die Früchte und auf einen bestimmten Zweck. Ja sogar seine Schönheit, die sich aus seinem Zahlenverhältnis ergibt, tragen alle Samen in sich. Der Fünfzahl bedienen sich die meisten Pflanzenarten, und das nicht aufgrund eines unausweichlichen Gesetzes der Materie, das sich vom Baum auf die Frucht überträgt – wobei diese Bewahrung der Fünfheit unmöglich ist -, sondern aufgrund der Kommunikation der plastischen Bildekraft, mit der diese schöne Anordnung von vornherein verbunden ist. …“ (1602)

Es geht also – wir verbinden den Gedanken von oben – um formbildende, geometrische Genetik. Ein Prinzip ist es also, nach dem die Natur (Edelstein, Pflanze, Mensch, Ton) sich bildet und nach dem die Astrologie – in meinen Augen ein Geschenk der Götter als Seelenkompass – die seelische Entfaltung des Menschen beschreibt und beobachtet.

Zum voraussehbaren Einwand des Astronomen in Bezug auf die DNS verweisen wir daraufhin, dass damit die Sache nicht weniger begründet ist und weitere Gesichtspunkte hinzukommen.

Aus dem oben Gesagten geht wie von selbst die Erklärung für die Bedeutung der neu hinzugekommenen Planeten hervor, ob man sie nun vorher schon kannte, oder nicht. Es geht dabei um einen zentralen Begriff in der Astrologie: dem der Entsprechnung. Die Planeten bedeuten eben dies, was dem Gehalt und der Stimmung ihrer Entdeckung und der Zeit entspricht. Insbesondere Uranus, dessen Umlaufbahn nahezu exakt die Länge des Lebens seines Entdeckers markiert, war für die Astrologie eine gewaltige Erneuerung und Revolution. Tatsächlich kann man Uranus, wenn er in Opposition zur Sonne steht und man seine Position kennt, als matten Schimmer und entsprechender Lichtarmut auch sehen. Seine Entdeckung kam für die Astrologie genau zur richtigen Zeit und geht naturgemäß mit einer Bewußtseinsveränderung der Menschheit Hand in Hand. Auf den zu erwartenden Einwand können wir deshalb erwidern: mit jedem neuen Planeten hat sich die Menschheit gewaltig verändert. Wie sich sich verändert hat, dass zeigen gerade die Bedeutungen der Planeten.

Allein schon deren Namensfindung, die ja immer quasi unter Ausschluss astrologischer Einflussnahme allein von Astronomen vorgenommen wurde (die Geschichte der Namensfindung von Uranus könnte ein Buch füllen), zeigt, dass sich außerdem Bedeutungsinhalte aus dem kollektiven Unbewussten der Menschheit, ihrer Mythologie, mit gewaltiger Kraft einen Weg an die Oberfläche des Bewusstseins gebahnt haben. Daher ist die Befragung von planetaren Qualitäten unter Assistenz der mythologischen Vorgaben in Verbindung mit tiefenpsychologischen Erkenntnissen des letzten Jahrhunderts so ungeheuer fruchtbar.

Dieser Abschnitt der revolutionären Veränderung der Menschheit ist offensichtlich nach der Entdeckung Chirons 1977 zu einem vorläufigen Abschluss gekommen, so dass nachfolgende oder parallele Himmelskörper uns nicht mehr so intensiv ansprechen, einmal abgesehen von Pollux oder Vesta, die bereits Eingang in die astrologische Literatur gefunden haben. Das bedeutet aber nicht, dass nicht unter den oben angedeuteten Gesichtspunkten einer universellen Geometrie des Lebendigen nicht prinzipiell jeder Himmelskörper von einem Astrologen beobachtet und in seinen Wirkungen beschrieben werden könnte. Denn in dem Augenblick, wo er das tut, nimmt er ja de facto Verbindung zu diesem Körper der Schwerkraft auf und hat die Möglichkeit, die Natur dieser Verbindung zu beschreiben. Ob die anderen Astrologen oder die Menschheit ihm darin folgen wird, ist eine andere Sache.

Dasselbe gilt natürlich für astronomische Punkte, wie Lilith. Anderer Natur sind die „arabischen Punkte“, deren Zusammenhang mit dem Horoskop aus dem Gedanken der Geometrie aber ebenso und dennoch gegeben ist. Dieser Gedanke ist es auch, der alle astrologischen Schulen miteinander verbindet, auch den siderischen mit dem tropischen Tierkreis, die beide eine 30 Grad Einteilung haben und brauchen, wobei der siderische, den die Inder benutzen, ebenfalls zunächst auf den tropischen Kreis (den Widder 0-Grad-Punkt der Tag- und Nachtgleiche im Frühling) Bezug nimmt, auf diesen umgerechnet wird.

Astrologie ist also, wie Robert Zoller schreibt, „die Lehre, wie die verschiedenen Formen, die im Licht des Bewußtseins … enthalten sind, die Substanz des Geistes beeinflussen und die vielfältigen Erscheinungsinhalte des Lebens hervorrufen.“

Daher, aus dem Gesetz und dem Geist dieser Formen – sie zeigen sich anschaulich als salomonisches Siegel, Pentagramm, gleichschenkliges Dreieck, Quadrat, ect. “wird deutlich,“ schreibt Zoller weiter, „dass die prognostische Astrologie nichts weiter ist als die praktische Anwendung metaphysischer Gesetze.“

Um dies anzuerkennen ist freilich erstmal ein Bewusstsein dafür nötig, dass es Geist gibt, am tiefsten beschrieben durch die Frage: „Warum ist überhaupt etwas?“

Wenn das schon alles wäre, hätten wir nicht viel gesagt. Im Lichte der modernen Geistesforschung kommt jedoch noch etwas hinzu, was wir den eigentlich esoterischen Inhalt der Astrologie nennen können. Gegeben wurde uns dieser Inhalt durch Rudolf Steiner, der aus seiner Forschung und in seiner astrologischen Ausrichtung uns den Weg gezeigt hat, nach dem die Seelen, einschließlich unser eigenen, nicht nur hier auf der Welt leben und nicht nur eine einzige Existenz im materiellen Bereich mit- und durchmachen. Dadurch, als Kompass dieser Reise durch die Welten, bekommt die Astrologie überhaupt erst ihren tieferen Sinn. Nach seiner Lehre haben wir vor unserer Geburt auf der Erde eine Reise durch das Sonnensystem und darüber hinaus gemacht, und bringen daher die „Wirkungen“ der Planeten außerdem noch als Nachempfindung unserer eigenen Erfahrung mit. Steiner schreibt:

„Das Sternensystem zu dem wir Menschen gehören, ist ein Ganzes. Und der Mensch hängt mit allen Kräften dieses Sternensystems zusammen. Nur grober Materialismus kann glauben, dass der Mensch allein mit der Erde im Zusammenhang stehe. Man braucht sich nur anzusehen, was für ein Verhältnis zwischen Mensch, Sonne und Mond in den Ergebnissen der „Akasha-Chronik“ festgestellt wird. Daraus wird man sehen, dass es eine urzeitliche Entwicklung des Menschen gegeben hat, in der sein Wohnplatz ein Weltkörper war, der aus Sonne, Mond und Erde noch gemeinschaftlich bestand. Daher hat auch heute noch der Mensch in seiner Wesenheit Kräfte, die verwandt mit denjenigen der genannten Weltkörper sind. Nach diesen Verwandtschaften regelt sich auch heute noch bestehender Zusammenhang zwischen Wirkungen der ausgewählten Weltkörper und dem, was im Menschen vorgeht. Allerdings sind diese Wirkungen sehr verschieden von denen rein materieller Art, von denen ja die heutige Wissenschaft spricht. Die Sonne wirkt zum Beispiel noch durch etwas ganz anderes auf die Menschen als durch das, was die Wissenschaft Anziehungskraft, Licht und Wärme nennt. Ebenso gibt es Beziehungen übersinnlicher Art zwischen Mars, Merkur und den anderen Planeten und dem Menschen. Von da ausgehend kann, wer dazu Veranlagung hat, sich eine Vorstellung machen von dem Gewebe übersinnlicher Beziehungen zwischen den Weltkörpern und den Wesen, welche sie bewohnen. Aber diese Beziehungen zur klaren, wissenschaftlichen Erkenntnis zu erheben, dazu ist die Entwicklung eines ganz hohen übersinnlichen Schauens notwendig.“ (Aufsatz von 1905)

Zuletzt also noch der Einwand, man müsse ja doch wieder dran glauben oder irgendwie anders denken und fühlen. Dem kann aber nicht statt gegeben werden. Denn wenn wir die Objekte jenseits von Saturn und Uranus „beobachten“ wollen, dann brauchen wir, ganz unabhängig von Übersinnlichkeit, dafür auch eine Art Übersinnlichkeit: technisches Gerät nämlich, das über unsere Sinne hinausführt. Genauso, nur unter der Schulung des feinsten und letztlich einzigen „Mess- Apparates“, über den wir verfügen, unserem Bewusstseins nämlich, „funktioniert“ übersinnliche Schulung, und funktionierte sie schon immer, seit es Menschen gibt, die ihrer bedürfen. Und die Ergebnisse der Forschung aus diesem Bereich, verglichen von Personen, die über ein solches Wahrnehmungsvermögen verfügen, decken sich durchaus und lassen sich objektiv und logisch weitervermitteln.

Uncategorized

Jupiter im Wassermann

12. Januar 2009 markustermin

Nürnberg, 22:03 – „Wo Gefahr ist, da wächst das Rettende auch“, schreibt Hölderlin in seinem Patmos-Gedicht, der poetischen Lösung des apokalyptischen Rätsels. Ein Rettendes ist Jupiter im Wassermann. Im Steinbock war Jupiters Fall, damit von allem das Wachstum begrenzt und gebremst. Doch Wachstum, dafür steht Jupiter, ist immer auch gut, wie Die Welt heute in Anspielung auf die Wirtschaft schreibt. Im Wassermann wachsen: Erfindungsreichtum, Freiheit, Geist, Freundschaft, auf dem physikalischen Feld Energiealternativen. Das Wassermannzeichen ist mit der Welle ein Bestandteil des ägyptischen „techen“, der Wurzel unseres Technikbegriffes. Mit Jupiter im Zeichen des Jünglings, wie Wassermann auch genannt wird, bringt man die Saat aus, die, wenn Jupiter nach 5 Jahren in der Jungfrau ist, geerntet werden kann. Wohlan … es gibt viel zu denken! Zeus-Jupiters Begleiter im Wassermann sind Merkur, Mondknoten, Chiron und Neptun. Die Formel lautet: durch Weisheit, Witz, Astrololgie und Visionen kommt Bewegung in die Sache.