Mundan

Widder: Gebärde des Zurückblickens


Liebe Leserinnen und Leser,

unteres Horoskop zeigt den Sonneneintritt zur Tag- und Nachtgleiche im Frühling, ein sehr starker, prägender Punkt in der Astrologie, mithin mit dem Begriff „Neubeginn“ gleichgesetzt. Um so erstaunlicher  liest sich dieser Text von Rudolf Steiner:

„Sehen Sie, in älteren Zeiten hat man tatsächlich diesen Zusammenhang des Menschen mit dem Universum und Erde empfunden; nur die neueren Menschen können diese Sachen nicht mehr deuten. Sie sagen: Widder, Stier, Zwillinge, Krebs, Löwe – und zeichnen hin einen Widder und so weiter, haben aber im Grunde genommen doch keine Ahnung, was diese Dinge bedeuten. Man muß diese Dinge auch in der richtigen Weise ansehen. Wenn sie ein altes Widderbild sehen, so werden sie nämlich doch darauf kommen, daß es da nicht die naturalistisch-materialistische Abbildung eines Widders ist, worum es sich handelt, sondern das Charakteristische ist immer, daß der Widder zurückblickt, und das, die Gebärde, ist die Hauptsache dabei. Und dieses Zurückblicken des Widders, das ist in dem Zurückblicken des Menschen auf sich selbst gegeben. In diesem Zurückblicken auf das Universum, das in ihm lebt. Man darf also nicht naturalistisch-materialistisch bloß auf den Widder hinschauen. Er soll nicht in diesem Sinne ein Abbild sein, sondern die Gebärde des Zurückblickens ist es, worauf es ankommt.“ (Aus Rudolf Steiner: „Die Formung des Menschen aus dem Universum“, 28.10.1921 bei Venus/Jupiter Sextil, Mars in der Waage und Chiron im Widder rückläufig.)

Daraus erklärt sich zumindest einmal, daß Widder-Geborene nicht unbedingt den Mut in Person repräsentieren, aber immer im wahrsten Sinne des Wortes „begeisterte“ Menschen sind, oft natürlich-religiös oder dann umgekehrt streitbar atheistisch. Steiner meint später irgendwo, Mars im Widder sei schwach, was die Lehre des Domizils doch auch tangieren würde … wie recht er sonst immer hat, meine ich manchmal, daß er die Verblüffung seiner Zuhörer mitunter durch krasse Umkehrungen fesselt. Auf dem Tierkreis zu Dendara, den Napoleon klaute, steht Mars im Steinbock erhöht –

Japan wird von den Alten als Weltregion der Widder/Waage-Achse zugeordnet. Man denke an Samurai und Kirschblüten-Traum = Widder/Waage … oder imperiale Eroberungs-Ambition mit Wirtschaft oder früher Militär einerseits (Widder), und andererseits die perfekte Kontemplation im Dampfbad, die Lust an der Verpackung oder die verspielten Häppchen des Essens (Waage) andererseits.

Nun wird also dieses Widder-Waage Land eben tatsächlich Fokus einer unumgänglichen und umstürzenden (Uranus) Katastrophe der Technik, während Nordafrika, das die Alten den Fischen zugeordnet haben mit Mars (Krieg) in den Fischen (und Chiron, Lilith und bald Neptun) in diese gegenseitig sich verstärkende Verbindung der Zeichen Fische und Widder durch eine Rezeption (Verstärkung, einer im Zeichen des anderen) eingebunden ist.

In meinem Ereignishoroskop für die Breite von Nürnberg hier unten habe ich einen Schütze-Aszendenten aufsteigend, so daß Sonne, Uranus und Jupiter danach ganz knapp von Neptun, der Haus 4 (= Ende und Neubeginn, Fundierung, Seele, Familie, Nation) regiert, bestimmt werden.

Ich schließe daraus, daß wir tatsächlich um den 4. April, wenn Neptun in die Fische geht, und überhaupt praktisch alles im Widder ist, auch Mars (03.04) nochmal eine ganz andere, beschleunigte Dynamik erleben. Saturn und Mond bilden in der Waage eine Konjunktion (Für dieses Ereignisbild). Auch das ist das Symbol eines neuen „Dinges“ in der Welt (Mond/Saturn = Kelch und Inhalt), welches mit Ausgleich und Gerechtigkeit zu tun hat – und das natürlich – im Sinn der die ganze Zeit anhaltenden Opposition von Saturn und Jupiter, mehr als umstritten ist.

Erst hat die Welt gebrüllt, man könne Gaddafi nicht gewähren lassen, jetzt – nachdem mit grausamer Präzision die einzige Militärmaschine der Welt, die sowas kann, die US-amerikanische, angeschmissen ist, wechseln die Profiteure des Arrangements geschickt die Position, wie z.B. Putin und Mussa. Entweder, man hätte den Mörder gewähren lassen, oder man mordet selber. Wenn Deutschland sich da raushält, schlage ich überhaupt eine rasche Entmilitärisierung der Bundesrepublik vor: denn beide Katastrophen, eine kriegerische und eine zivile, sind letztlich Energie-Versorgungs-Katastrophen. Wir vermeiden also Kriege und Weltzerstörung durch zivilisierte Energieversorgung: all das Geld muß dort hinein. Hier kann Deutschland (auch ein Widder-Land) Zünglein an der Waage sein – aber nichts liegt unseren Regierungen ferner als dies, und wenn wir so weitermachen, werden all die Waffen, die wir ins Ausland verkaufen, irgendwann auch wieder gegen uns eingesetzt.

Ende März wechselt Venus in ihr Dendara-Domzil Fische und hat gleich eine Konjunktion mit Chiron = Heilung der Liebe – der Verletzung durch Liebe; wer es nicht lassen kann, die Börsen-Werte zu beobachten, kann an diesen Tagen, weil Venus auch für Geld steht, mit Investitionen im „Heilbereich“ sein Glück versuchen. Venus` Quadrat zur Mondknotenachse ist am 18.04.2011, Neues für Geld und Liebe, aber nicht ohne Problematik.

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

21.03.2011 00:21 Nürnberg

Ereignis, Personen

Kanzlerin und Beinahe-Absturz

Liebe Leserinnen und Leser,

zwei Aspekte fallen auf – sie hat es ja überlebt – Merkur/Jupiter genau im Quadrat und Mond genau in Opposition. Die Wochenvorausschau bringe ich morgen etwas verspätet – mit dem Eintrittshoroskop für Sonne in den Widder. Eventuell als Monatsüberblick.

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

Innen Angela Merkel 17.07.1954 17:45 Hamburg, außen 16.03.2011 21:00 Augsburg, Aspektscheibe auf das Merkur-Uranus Quadrat eingestellt.

Angela Merkel: Kanzlerin entgeht nur knapp Flugzeug-Absturz – Politik – Bild.de

Innen Angela Merkel 17.07.1954 17:45 Hamburg, außen 16.03.2011 21:00 Augsburg, Aspektscheibe zur exakten Mond-Opposition plus Merkur/Saturn-Opposition mit 3. Haus Bezug=Verkehr, Bewegung.

Poetry, Weltbild

Der Meister spricht:

„Daher soll deine Seele allen Geistes bar sein, soll geistlos dastehen. Denn liebst du Gott, wie er Gott, wie er Geist, wie er Person und wie er Bild ist, – das alles muss weg. ‚Wie denn aber soll ich ihn lieben?‘ – Du sollst ihn lieben, wie er ist ein Nicht-Gott, ein Nicht-Geist, eine Nicht-Person, ein Nicht-Bild, mehr noch: wie ein lauteres, reines, klares Eines ist, abgesondert von aller Zweiheit. Und in diesem Einen sollen wir ewig versinken vom Etwas zum Nichts. Dazu verhelfe uns Gott.“

Aus Meister Eckhard, Deutsche Predigten.

Ereignis

Raumsonde Messanger

Liebe Leserinnen und Leser,

die Sonde als Zwillings-Aszendent, wenn sie den Zwillings-Planeten Merkur erforschen will, das passt wirklich gut. Und dazu hat Merkur eine ganz exakte Opposition zu Saturn, ein Trigon zu Pluto und wiederholt die Jupiter-Konjunktion des Starts. Merkur Opposition Pluto = Spannung zwischen „Begrifflichkeit“ und „Realität“. Ob wir es wohl erfahren würden, wenn sich die Parameter der Relativitätstheorien doch nicht so genau mit der Wirklichkeit decken, wie behauptet?

Ganz unten das Bild vom geplanten Ende der Mission: über Merkur steht dann der rückläufige Mars und macht die Sonde beim Aufprall auf Merkur kaputt. Man nennt das „kontrollierten Absturz“. All die Seiten im Netz sagen niemals explizit: Absturz auf dem Merkur. Ist ja auch doof. Denn dadurch wird der Planet Merkur, wie zuvor schon Mond und Mars und Erde sowieso im Heideggerschen Sinn von Technik „gestellt“ – wie ein Wild im Wald – und der Funktion des „Ge=stells“ zugeordnet – als Schrottplatz.

Aus der Opposition Merkur-Uranus des Starts wird die Konjunktion Merkur (rückläufig) -Uranus: das sind bahnbrechende Erkenntnisse – nur: ob wir sie auch erfahren werden? Das ist im Zeitalter der Wissenschaftsreligion nicht gewiss. Auch Einstein hat schlau und wie immer mythologisch gedeckt den Merkur und seine Bahnabweichungen (alternativ: eine Sonnenfinsternis) zum „Beweis“ seiner Relativitätstheorie herangezogen – doch wer weiß, vielleicht muß hier nochmals umgedacht werden?!

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

 

Innen Messanger Start 03.08.2004 02:16, außen Transite bei einschwenken auf Orbit 19.03.2011 02:10 MEZ

Geglücktes Manöver: Raumsonde schwenkt in Merkur-Orbit ein – SPIEGEL ONLINE – Nachrichten – Wissenschaft

Innnen Start Messanger 03.08.2004 02:16 Cape Canaveral, außen Transite 18.03.2012 Missionsende

Mundan

Libyen nach der Uno-Resolution

Liebe Leserinnen und Leser,

wir sehen, daß Chiron seit Beginn des Aufstands in Arabien jetzt ins genaue Sextil zur Mondknotenachse des Aufstands getreten ist. Mars steht genau über der Lilith und geht ins Quadrat zur Sonne. Saturn hat gerade rückläufig die Radix-Position übertreten, da entschließt sich der Westen, einzugreifen. Und sofort willigt Gaddafi in einen Waffenstillstand ein.

Das Quadrat von Mars zu Sonne ist die Stellung zum Herrscher, denn Sonne im Schützen steht in diesem Horoskop für den Herrscher, also Gaddafi, aber auch die anderen Potentaten aus Nordafrika und Arabien, nur schlägts dem Fass den Korken dort raus, wo er locker sitzt und der Druck am Größten ist. Bei Salih im Jemen, soeben höre ich´s, auch.

Aber mit „Herrscher“ ist in Bezug auf diese Zusammenhänge dann auch der König von Bahrain gemeint, womit letztlich Saudi-Arabien auch betroffen ist und Truppen schickt, schon allein, weil der Funke nicht überspringen darf:

Revolte am Golf: Arabische Staaten schicken Truppen nach Bahrain – SPIEGEL ONLINE – Nachrichten – Politik

Innnen 14.12.2010 12:00 Tunis, außen 18.03.2011, 17:00 NBG

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

Geschichte, Mond

Vollmond im März

Liebe Leserinnen und Leser,

am Samstag geht in den frühen Abendstunden der Vollmond auf, zwischen Fische und Jungfrau, Chaos und Ordnung.

Oben arbeitet der Mondgott Toth am Bild der Wirklichkeit, denn er ist ja ein Spiegel der Sonne: die Fische-Sonne wird jungfräulich gespiegelt: das Chaos bekommt eine Ordnung – was nicht unbedingt bedeutet, daß wir es in den Griff bekommen, sondern daß eine Vorstellung seines Ausmaßes bekannt wird. Mit ihm malt, also schreibt und erschafft Seschet die Wirklichkeit. Sie trägt eine Papyrusstaude auf dem Kopf und steht vermutlich für eine matriarchale Gottheit eines vormals gleichberechtigten Fluss/Hirten-Volkes aus dem Bereich, wo es Leoparden gab, denn sie trägt oft ein solches Fell.

Woher nehmen Toth und Seschet die Tinte, mit der sie das Bild der Wirklichkeit pikturieren? Wenn wir genau hinschauen, sehen wir sehr ähnliche Hirtenstäbe in Thot´s und Seschets Händen, die gezackt sind, wie eine lange Säge. Damit outen sich Thot und Seschet als Piktografen der Zeit, denn die Kerben der sägeartigen Hirtenstäbe sind Zeitkerben*; beide also geben ihre Gestaltkraft mit kleinen Mal-, bzw. Zaubergriffeln, aus denen das Bild entsteht, in welchem sitzend Amon, der Widder-Gott tront. Merkwürdigerweise ist er maskiert. In der Hand hält er das Anch-Kreuz, den Schlüssel des Lebens. Seschet und Thot, die beiden Hüter der Zeit, haben oben an ihren Stäben einen, bzw. sogar zwei Käfige hängen. Hier muß man wieder genau die Geschichte lesen: alle Käfige sind Käfige des Ich, sie haben eine Aufteilung und näher herangezoomt würden wir innen einen Löwen und auf der anderen Seite einen Kater erkennen. Ein Bild für das Löwe-  oder Sozial-Ich und das Intim-Ich andererseits, wie Edeltraut Lukas-Moeller schreibt.

Das ganze Bild ist eine Seelenmetapher, wie Sechet und Toth aus dem Jenseits die pralle Widder- und Dreschflegelwirklichkeit via Zeichnung bilden. Mond ist in dieser Figur Teil des Jenseits. In den kleinen Käfigen transportieren sie Seelen vom Jenseits ins Diesseits.

Und noch mehr sagt das Bild. Wenn wir es gemäß dem grafische Code interpretieren, der sich aus der Zugehörigkeit zum  Hintergrund bildenden Lebensbaum ergibt, oder entsprechend – aus dem außerhalb stehen, wie die ganze Figur des Ibis-köpfigen Toth, der den „zugeklappen“ Sichel-Mond als Neumond-Symbol und den Vollmond in dessen Gefäß auf dem Kopf trägt, steht außerhalb, also im Jenseits. Er hat einen kleinen Käfig, Seschet hat zwei und steht im Disseits. Da hat sich also etwas verdoppelt, wie bei den Chromosomen. Überhaupt bilden Seschet und Amon ein Paar, in welchem aber sie, Seschet, durch die Zeichen-Magie ihres Malstabs zur Wirklichkeits-bildenden Kraft ebenso gehört, und sich daher ein Gegensatz von stehen und sitzen zwischen Mann und Frau, Adam und Eva, den Schafzüchtern und den Nilfischern ergab, zwischen Patriarchat und Papyrus-Mutterrecht.

Er, der sitzende Pharao mit Maske und aufgesetztem Kunst-Bart konnte wohl nicht selbst schreiben, sondern zeigt sich philosophisch als passives Prinzip, unterstrichen durch die Sitz-Haltung. Auf dem Kopf trägt er ein Symbol zwischen Blume, Gefäß, Gebährmutter und Skarabäus, alles Symbole der Fruchtbarkeit, also weibliche Insignien auf dem Kopf einer männlichen Gottheit, doch von ihr selbst, der langharigen und dunkelhaarigen Seschet erst gezeichnet, denn das ist ja eben das Feine und die Ebene der Transzendenz des Bildes, daß die im Bild befindlichen Figuren das Bild selbst auch selbst malen.

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

Vollmond 19.03.2011 18:10 Nürnberg

* Andere Darstellungen zeigen deren Abzählen.

Poetry, Weltbild

Die Um-Kehre

Friedrich Hölderlin 20.03.1770 23:59 Tübingen

Liebe Lerserinnen und Leser,

Zeit, nach innen zu gehen und zu denken. Unteres Heidegger Zitat ist aus dem Zusammenhang heraus nicht zu verstehen, und doch lohnt es sich für den/die ein oder andere/n sich gerade jetzt Wort für Wort durchzulesen, was da zitiert wird; das Gleiche gilt für Hölderlin, sein Gedicht weiter unten.

Es ist unteres Gedicht von Friedrich Hölderlin, dessen „Wo aber Gefahr ist, wächst/Das Rettende auch.“ Martin Heidegger ins Zentrum seiner Schrift „Die Technik und die Kehre“ stellt. Darin schreibt er:

„Einmal fordert das Ge-stell in das Rasende des Bestellens heraus, das jeden Blick in das Ereignis der Entbergung verstellt und so den Bezug zum Wesen der Wahrheit von Grund auf gefährdet.

Zum anderen ereignet sich das Ge-stell seinerseits im Gewährenden, das den Menschen darin währen läßt, unerfahren bislang, aber erfahrener vielleicht künftig, der Gebrauchte zu sein zur Wahrnis des Wesens der Wahrheit. So erscheint der Aufgang des Rettenden.

Das Unaufhaltsame des Bestellens und das Verhaltene des Rettenden ziehen aneinander vorbei wie im Gang der Gestirne die Bahn seiner Sterne. Allein, dieser ihr Vorgang ist das Verborgene ihrer Nähe.

Blicken wir in das zweideutige Wesen der Technik, dann erblicken wir die Konstellation, den Sternengesang des Geheimnisses.

Die Frage nach der Technik ist die Frage nach der Konstellation, in der sich Entbergung und Verbergung, in der sich das Wesende der Wahrheit ereignet.

Doch was hilft uns der Blick in die Konstellation der Wahrheit? Wir blicken in die Gefahr und erblicken das Wachstum des Rettenden.

Dadurch sind wir noch nicht gerettet. Aber wir sind daraufhin angesprochen, im wachsenden Licht des Rettenden zu verhoffen. Wie kann dies geschehen? Hier und jetzt und im Geringen so, daß wir das Rettende in seinem Wachstum hegen. Dies schließt ein, daß wir jederzeit die äußerste Gefahr im Blick behalten.

Das Wesende der Technik bedroht das Entbergen, droht mit der Möglichkeit, daß alles Entbergen im Bestellen aufgeht und alles sich nur in der Unverborgenheit des Bestandes darstellt. Menschliches Tun kann nie unmittelbar dieser Gefahr begegnen. Menschliche Leistung kann nie allein die Gefahr bannen. Doch menschliche Besinnung kann bedenken, daß alles Rettende höheren, aber zugleich verwandten Wesens sein muß wie das Gefährdete.“ Die Technik und die Kehre, Stuttgart 1962, S. 33-34

„Die Wissenschaft denkt nicht“ Martin Heidegger « Markus Termin – Astrologisches Stundenbuch

Mit freundlichen Grüßen,

Markus

 

Friedrich Hölderlin

Patmos

Dem Landgrafen von Homburg

Nah ist
Und schwer zu fassen der Gott.
Wo aber Gefahr ist, wächst
Das Rettende auch.
Im Finstern wohnen
Die Adler und furchtlos gehn
Die Söhne der Alpen über den Abgrund weg
Auf leichtgebaueten Brücken.
Drum, da gehäuft sind rings
Die Gipfel der Zeit, und die Liebsten
Nah wohnen, ermattend auf
Getrenntesten Bergen,
So gib unschuldig Wasser,
O Fittiche gib uns, treuesten Sinns
Hinüberzugehn und wiederzukehren.So sprach ich, da entführte
Mich schneller, denn ich vermutet
Und weit, wohin ich nimmer
Zu kommen gedacht, ein Genius mich
Vom eigenen Haus‘. Es dämmerten
Im Zwielicht, da ich ging
Der schattige Wald
Und die sehnsüchtigen Bäche
Der Heimat; nimmer kannt‘ ich die Länder;
Doch bald, in frischem Glanze,
Geheimnisvoll
Im goldenen Rauche, blühte
Schnellaufgewachsen,
Mit Schritten der Sonne,
Mit tausend Gipfeln duftend, 

 

Mir Asia auf, und geblendet sucht‘
Ich eines, das ich kennete, denn ungewohnt
War ich der breiten Gassen, wo herab
Vom Tmolus fährt
Der goldgeschmückte Paktol
Und Taurus stehet und Messogis,
Und voll von Blumen der Garten,
Ein stilles Feuer; aber im Lichte
Blüht hoch der silberne Schnee;
Und Zeug unsterblichen Lebens
An unzugangbaren Wänden
Uralt der Efeu wächst und getragen sind
Von lebenden Säulen, Zedern und Lorbeern
Die feierlichen,
Die göttlichgebauten Paläste.

Es rauschen aber um Asias Tore
Hinziehend da und dort
In ungewisser Meeresebene
Der schattenlosen Straßen genug,
Doch kennt die Inseln der Schiffer.
Und da ich hörte
Der nahegelegenen eine
Sei Patmos,
Verlangte mich sehr,
Dort einzukehren und dort
Der dunkeln Grotte zu nahn.
Denn nicht, wie Cypros,
Die quellenreiche, oder
Der anderen eine
Wohnt herrlich Patmos,

Gastfreundlich aber ist
Im ärmeren Hause
Sie dennoch
Und wenn vom Schiffbruch oder klagend
Um die Heimat oder
Den abgeschiedenen Freund
Ihr nahet einer
Der Fremden, hört sie es gern, und ihre Kinder
Die Stimmen des heißen Hains,
Und wo der Sand fällt, und sich spaltet
Des Feldes Fläche, die Laute
Sie hören ihn und liebend tönt
Es wider von den Klagen des Manns. So pflegte
Sie einst des gottgeliebten,
Des Sehers, der in seliger Jugend war
Gegangen mit
Dem Sohne des Höchsten, unzertrennlich, denn
Es liebte der Gewittertragende die Einfalt
Des Jüngers und es sahe der achtsame Mann
Das Angesicht des Gottes genau,
Da, beim Geheimnisse des Weinstocks, sie
Zusammensaßen, zu der Stunde des Gastmahls,
Und in der großen Seele, ruhigahnend den Tod
Aussprach der Herr und die letzte Liebe, denn nie genug
Hatt‘ er von Güte zu sagen
Der Worte, damals, und zu erheitern, da
Ers sahe, das Zürnen der Welt.
Denn alles ist gut. Drauf starb er. Vieles wäre
Zu sagen davon. Und es sahn ihn, wie er siegend blickte
Den Freudigsten die Freunde noch zuletzt,

Doch trauerten sie, da nun
Es Abend worden, erstaunt,
Denn Großentschiedenes hatten in der Seele
Die Männer, aber sie liebten unter der Sonne
Das Leben und lassen wollten sie nicht
Vom Angesichte des Herrn
Und der Heimat. Eingetrieben war,
Wie Feuer im Eisen, das, und ihnen ging
Zur Seite der Schatte des Lieben.
Drum sandt‘ er ihnen
Den Geist, und freilich bebte
Das Haus und die Wetter Gottes rollten
Ferndonnernd über
Die ahnenden Häupter, da, schwersinnend
Versammelt waren die Todeshelden,

Itzt, da er scheidend
Noch einmal ihnen erschien.
Denn itzt erlosch der Sonne Tag
Der Königliche und zerbrach
Den geradestrahlenden,
Den Zepter, göttlichleidend, von selbst,
Denn wiederkommen sollt es
Zu rechter Zeit. Nicht wär es gut
Gewesen, später, und schroffabbrechend, untreu,
Der Menschen Werk, und Freude war es
Von nun an,
Zu wohnen in liebender Nacht, und bewahren
In einfältigen Augen, unverwandt
Abgründe der Weisheit. Und es grünen
Tief an den Bergen auch lebendige Bilder,

Doch furchtbar ist, wie da und dort
Unendlich hin zerstreut das Lebende Gott.
Denn schon das Angesicht
Der teuern Freunde zu lassen
Und fernhin über die Berge zu gehn
Allein, wo zweifach
Erkannt, einstimmig
War himmlischer Geist; und nicht geweissagt war es, sondern
Die Locken ergriff es, gegenwärtig, Wenn ihnen plötzlich
Ferneilend zurück blickte
Der Gott und schwörend,
Damit er halte, wie an Seilen golden
Gebunden hinfort
Das Böse nennend, sie die Hände sich reichten –

Wenn aber stirbt alsdenn
An dem am meisten
Die Schönheit hing, daß an der Gestalt
Ein Wunder war und die Himmlischen gedeutet
Auf ihn, und wenn, ein Rätsel ewig füreinander
Sie sich nicht fassen können
Einander, die zusammenlebten
Im Gedächtnis, und nicht den Sand nur oder
Die Weiden es hinwegnimmt und die Tempel
Ergreift, wenn die Ehre
Des Halbgotts und der Seinen
Verweht und selber sein Angesicht
Der Höchste wendet
Darob, daß nirgend ein
Unsterbliches mehr am Himmel zu sehn ist oder
Auf grüner Erde, was ist dies?

Es ist der Wurf des Säemanns, wenn er faßt
Mit der Schaufel den Weizen,
Und wirft, dem Klaren zu, ihn schwingend über die Tenne.
Ihm fällt die Schale vor den Füßen, aber
Ans Ende kommet das Korn,
Und nicht ein Übel ists, wenn einiges
Verloren gehet und von der Rede
Verhallet der lebendige Laut,
Denn göttliches Werk auch gleichet dem unsern.
Nicht alles will der Höchste zumal.
Zwar Eisen träget der Schacht,
Und glühende Harze der Ätna,
So hätt‘ ich Reichtum,
Ein Bild zu bilden, und ähnlich
Zu schaun, wie er gewesen, den Christ,

Wenn aber einer spornte sich selbst,
Und traurig redend, unterweges, da ich wehrlos wäre
Mich überfiele, daß ich staunt‘ und von dem Gotte
Das Bild nachahmen möcht‘ ein Knecht –
Im Zorne sichtbar sah‘ ich einmal
Des Himmels Herrn, nicht, daß ich sein sollt etwas, sondern
Zu lernen. Gütig sind sie, ihr Verhaßtestes aber ist,
So lange sie herrschen, das Falsche, und es gilt
Dann Menschliches unter Menschen nicht mehr.
Denn sie nicht walten, es waltet aber
Unsterblicher Schicksal und es wandelt ihr Werk
Von selbst, und eilend geht es zu Ende.
Wenn nämlich höher gehet himmlischer
Triumphgang, wird genennet, der Sonne gleich
Von Starken der frohlockende Sohn des Höchsten,

Ein Losungszeichen, und hier ist der Stab
Des Gesanges, niederwinkend,
Denn nichts ist gemein. Die Toten wecket
Er auf, die noch gefangen nicht
Vom Rohen sind. Es warten aber
Der scheuen Augen viele
Zu schauen das Licht. Nicht wollen
Am scharfen Strahle sie blühn,
Wiewohl den Mut der goldene Zaum hält.
Wenn aber, als
Von schwellenden Augenbraunen
Der Welt vergessen
Stilleuchtende Kraft aus heiliger Schrift fällt, mögen
Der Gnade sich freuend, sie
Am stillen Blicke sich üben.

Und wenn die Himmlischen jetzt
So, wie ich glaube, mich lieben
Wie viel mehr dich,
Denn eines weiß ich,
Daß nämlich der Wille
Des ewigen Vaters viel
Dir gilt. Still ist sein Zeichen
Am donnernden Himmel. Und Einer stehet darunter
Sein Leben lang. Denn noch lebt Christus.
Es sind aber die Helden, seine Söhne
Gekommen all und heilige Schriften
Von ihm und den Blitz erklären
Die Taten der Erde bis itzt,
Ein Wettlauf unaufhaltsam. Er ist aber dabei. Denn seine Werke sind
Ihm alle bewußt von jeher.

Zu lang, zu lang schon ist
Die Ehre der Himmlischen unsichtbar.
Denn fast die Finger müssen sie
Uns führen und schmählich
Entreißt das Herz uns eine Gewalt.
Denn Opfer will der Himmlischen jedes,
Wenn aber eines versäumt ward,
Nie hat es Gutes gebracht.
Wir haben gedienet der Mutter Erd‘
Und haben jüngst dem Sonnenlichte gedient,
Unwissend, der Vater aber liebt,
Der über allen waltet,
Am meisten, daß gepfleget werde
Der feste Buchstab, und Bestehendes gut
Gedeutet. Dem folgt deutscher Gesang.